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主要設施

  • 9 間客房
  • 餐廳
  • 供應早餐
  • 24 小時櫃台服務
  • 空調

闔家歡樂

  • 冰箱
  • 獨立浴室
  • 熨斗/燙衣板
  • 吹風機
  • 咖啡機/沖茶器
  • 遮光布/窗簾

鄰近景點

  • Kwun Yam Temple (4.3 公里)


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下面附上一則新聞讓大家了解時事

旺報【記者李怡芸╱台北報導】

澎湖博奕公投在即,媒體人卓亞雄就指出,博奕不只在賭場上,新政府自520迄今的兩岸關係直墜谷底,亦是拿九二共識與大陸對賭。看賭性,大陸作家嚴歌苓的小說《媽閣是座城》即是從民族性中對賭徒慾望進行剖析。

為了寫作《媽閣是座城》,嚴歌苓表示自己多次赴「媽閣」即澳門下場賭博,這部小說也已確定由導演李少紅搬上大銀幕,且由嚴歌苓擔任編劇。曾表示:「作為炎黃子孫本身就有惡賭的潛伏期,大部分人心中都沉睡著一個賭徒。」嚴歌苓遂決定以賭為小說主題,此書除了在大陸引起話題,近日也推出了台版。

賭徒渴望一博脫貧

為了熟悉賭博,和真正的賭徒聊天,嚴歌苓特別跑去澳門下場賭,她認為特定的環境會讓人格中一些未知的素質甦醒,因此藉由構建一個「美好到虛假」的「媽閣賭城」;她藉著賭徒對橫財的追逐以及民族交往文化的述說,來表達民族的過去與當下的生存景況。

嚴歌苓看中國人重「命」,視其為無法解說、卻時刻伴隨的神祕存在,因此賭徒迷信一切細節,認為一切都不是偶然的,賭桌前的輸贏被解釋為「得之我幸,失之我命」。但正是這種心態,讓所有「賭徒」被困於慾望賭城,渴望一博脫貧,但往往是回到窮命,更甚者則無法再回到自由自在,淪為賭性的奴隸。然而「把一切歸於命數,其實是不去突破,而將自己困囿在一座自己創造的牢籠中。」

賭性讓人坐困愁城

除了賭性會讓人坐困愁城無法自拔,嚴歌苓也指出,一種文化就像是一個人,有思想和行為的組成模式,與不同文化的交往模式,則往往體現民族文化心理。嚴歌苓觀察,中國雖是禮儀之邦,但隨著社會發展,許多價值觀也產生了異變,她在小說中便以「不好意思」一詞,對中國人的責任感及民族自尊感進行反思。

「隱藏在不好意思背後的是麻木不仁、無動於衷、厚顏和不在乎,似乎出了紕漏,一聲『不好意思』就能既往不咎。」嚴歌苓觀察,從原本的羞愧自謙,逐漸濫用為人們為自己行為推託的話語,在一定程度上也反應了民族文化中的社會心理。她指出隨著經濟快速發展,人們之間的誠信逐漸退化,似是而非的話語和行為便高度流行,可以說是當今社會對物質與精神不協調,價值觀混亂的寫照。

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